إنَّ من أعظم مقاصد الشَّريعة الإسلامية جمعَ القلوب وتوحيدَ الكلمة، ولمَّ الصَّفِّ؛ وهذا ما يحرص عليه كلُّ مسلم عاقل غيور يريد الخير لنفسِه ولأمَّته؛ وبخاصَّة مَن حمل همَّ الدَّعوة إلى الله تعالى، فأُمنية الجميع أن يروا المسلمين يومًا ما على قلبِ رجلٍ واحدٍ؛ لـما في ذلك من صلاح دينِهم ودُنياهم، وحصولِ مصالحَ لا يمكنُ عدُّها ولا حصرُها. لكن هيهات أن يتحقَّق ذلك دون سببه، وهو كما قال شيخُ الإسلام ابن تيميَّة رحمه الله: »إنَّ سببَ الاجتمَاع والأُلْفَةِ جَمْعُ الدِّينِ والعملُ به كُلِّهِ، وهُو عبادَةُ الله وَحْدَهُ لا شَريكَ لهُ، كما أمَر به باطِنًا وظاهِرًا؛ وسببُ الفُرْقَةِ: تَرْكُ حَظٍّ مِمَّا أُمِر العبدُ به، والبَغْيُ بينهُمْ؛ ونتيجَةُ الجماعةِ: رحمَةُ الله، ورِضوانُه، وصلواتُه، وسعادَةُ الدُّنيا والآخرَةِ، وبَياضُ الوجُوهِ؛ ونتيجَةُ الفُرْقَةِ: عذابُ الله، ولعْنَتُهُ،…

A coup sûr، L'islam s’assigne un objectif suprême، celui de l’Unité nationale qui consiste à avoir les cœurs، les avis et les rangs en harmonie parfaite. Cet objectif mérite considération et soin de la part de tout musulman raisonnable et jaloux de son bien-être et de celui de sa nation. Le poids de cette responsabilité repose surtout sur les épaules des prédicateurs. Leur souhait est de voir un jour les musulmans former un édifice inébranlable، car cela leur procurerait bonheur spirituel et temporel. L'intérêt qui en découle est on ne peut plus incommensurable. Cette unité de la nation est tributaire d'un certain nombre de conditions que Cheikh Al-Islam، Ibn Taymiyya، qu'Allâh lui fasse miséricorde، précise dans les lignes suivantes :…