منَ النِّعم العَظيمة أن يُرزَق العبدُ نفسًا مستَعدَّةً لقَبول الحقِّ ومحبَّته وإيثاره على ما يُعارضُه؛ فلا العَوائد المألُوفَة، ولا الرُّسوم الموضوعة، ولا العَوائق المنصوبة تصدُّه عن قَبُول الحقِّ ونُصْرتِه؛ هذا الحال دليلٌ على صحَّة القَلب وسلامتِه، قَال ابنُ القيِّم رحمه الله في «إغاثة اللَّهفان» (1 /14): «فالقَلبُ الصَّحيح السَّليمُ ليسَ بينَه وبينَ قَبُول الحقِّ ومحبَّته وإيثاره سِوى إدراكِه، فهُو صحيحُ الإدراك للحقِّ، تامُّ الانقيَاد والقَبُول لهُ». فطالبُ النَّجاة يجتَهد في معرفَة الحقِّ في مسائل النِّزاع، ويجعل ذلك أكبَر مقاصدِه وأسمى غاياتِه، ليكونَ على بيِّنة مِن أمره ويُميِّز بينَ الحقِّ والباطل، وبينَ الصِّدق والكذب، حتَّى لا يقع في الظُّلم والجهل، وإنَّ الاعتبَار في موَارد الخلاف بالحُجَّة والبُرهَان، وهو الدَّليل الموافقُ للسُّنَّة والقُرآن، وليسَ الاعتبَار بمقَام القَائل ومنصِبه، ولا بكثرة أتبَاعه وأنصَاره؛…